الاهوازیون فی خطی الاصلاح

الاهوازیون علی خطی الاصلاح

لفتة الکعبی

نجد المجتمعات دائما فی تغییر و اصلاح للوصول الی الرقی و التطور و التقدم الحضاری و ارساء مبادئ و مبانی للعیش الافضل و الحیاة الاسعد و المجتمع الذی لا یتطلع الی المستقبل و لا تکون من سماته التغییر و الاصلاح سیظل فی دائرة التخلف و الجمود و سیسیر الی القهقراء بینما تتقدم سائر المجتمعات ، و من بین هذه المجتمعات التی تتطلع الی غدٍ افضل ، مجتمعنا الاهوازی الذی بات یدرک أهمیة السیر علی خطی واثقة و ثابتة نحو هذا الغد المنشود و من خلال مواکبته للعصر و تطبیق الموارین العصریة التی تتفق مع روح المجتمع و تطلعاته و مبادئه و قیمه بل تدعمها و تقومها یسعی الی الوصول الی الرقی الحضاری و السعادة للمجتمع و للفرد .
لدینا عادات و تقالید ورثناها من اسلافنا الکرام و قد توالت من جیل الی جیل حتی وصلتنا فی هذا العصر و لکن باتت البعض من هذه التقالید لا تناسب العصر أو لم نکن بحاجة الیها نظراً لظروف و التطورات و رأی العدید من ابناء المجتمع لزوم اتخاذ قرارٍ صائب و عقلانی و منطقی بشأنها من اصلاح ٍ أو تعدیلٍ أو تغییر أو مراجعة أو غیرها من القرارات.
تقدیم الطعام فی مراسیم العزاء من العادات و التقالید التی ورثناها من آباءنا و هی تعد فضیلة لأبناء المجتمع الاهوازی و لکن نظراً للظروف الاقتصادیة القاسیة و ارتفاع التکالیف المترتبة علی ممارسة هذه العادة رای العدید من الوجهاء و المثقفین و أهل الحل و العقد لزوم مراجعتها و أعطاء صیغة بدیلة عنها خاصة و أن الکثیر من العوامل التی أدت الی بروز هذه التقالید اندثرت و اصحبت من الماضی بفعل التطور و التقنیة و منها علی سبیل المثال المواصلات و الاتصالات و غیرها من الامور .
و بناءاً علی هذا ظهرت عدة محاولات لتفادی الضرر الاقتصادی و الاجتماعی التی تسببه ممارسة هذه التقالید و العادات أی تقدیم الطعام فی مراسیم العزاء و من آخر هذه المحاولات ما قامت به أحدی عشائر الزرگان و قد قررت بأن یکون تقدیم الطعام یختصر علی الذین وفدوا من اماکن بعیدة و علی جمیع المعزین خاصة من افراد تلک العشیرة مغادرة العزاء بُعید مراسم التشییع و قبل موعد الغداء و أن تکون مراسم الاحسان قبل التشییع . مما اعضاء هذه القبیلة ادوا بارتیاحهم بهذه الخطوة الایجابیة.

اطلب من جمیع قراء مدونة البروال ، ابداء آراءهم تجاه هذه المسئلة للوصول الی صیغة مقبولة لدی الکثیر من فئات المجتمع لطرحها کمشروع اصلاحی فی هذه المدونة .

 

العزاء(الفاتحه) عند الاهوازیین

العزاء(الفاتحه) عند الاهوازیین

خلف عبدالخانی

لدی کل الامم والشعوب من عیلام الی یومنا هذا طقوس خاصه عند الموت،کما لدی الاهوازیین ایضاً طقوس فی العزاء(الفاتحه کما تعرف عند الاهوازیین) التی تمیزهم عن باقی الشعوب.

هنا اسعی ان اقدم مقایسة ما بین الموروث الاهوازی عند البعض من طقوس العزاء بین الحاضر والماضی وایضاً دراسة ایجابیات وسلبیات هذه الطقوس وکیفیة اصلاح السلبیات فی مراسیم العزاء الاهوازیة.

تقدیم الطعام:

  تقدیم الطعام فی یوم العزاء للحاضرین فی العزاء الذی فی الکثیر من الاوقات یکون بصورة اکلة «المفطح» التی  مکلفة جداً  علی صاحب الفاتحة.لکن لم توجد فی الفواتح الاهوازیه فی الماضی هذه النوع من الولایم ...

...الخلفیات  القبلیه و الاصطدامات الداخلیه فی القبیله فی الکثیر من الاوقات تسبب فی شجار عند رفع البیرق ویضاف علی هذا ، هو التبلیغ لتعددیة السلبیة فی المجتمع ، التی تسبب فی ایجاد اختلافات قبلیة حادة ،تصل ...

 المزید

ادامه نوشته

مریم حیدری

گفت گو با

مریم حیدری

مریم حیدری شاعر جوان عرب اهوازی است که سرکشی زن جوان عرب را د ر اشعار خود توصیف کند. زنی که از سنت ها فراتر می رود و فشارهاي اجتماع را مطیعانه نمی پذیرد. حیدري  چندین سال است با جد یت ادبیات عرب و فارسی را د ر حوزه هاي شعر و ترجمه پیگیري می کند.

مریم حیدری

براي نسل قبل، سنت ها و تفکرات سنتی- مذهبی همه چیز است و نمی شود از این سنت ها گذر کرد. این شکاف بین نسل امروز وپیشین همه جاي ایران وجود دارد. اما د ر جامعه عرب و حتی د ر بسیاري شهرهاي دیگر ایران این شکاف محسوس تر است . مثلا د ر تهران. نسل جدید نگاه بازتري به مسائل دارد  مهمتر از همه اینکه از سنت هاي قبیله ای  می گریزد. قبیله براي خیلی از هم نسلی هاي من دیگر معنایی ....

 

المزید

 

ادامه نوشته

الصابئة

 

 بشمیهون اد هیی ربی (بسم رب الَعظیم)

عندما تسئل  کل اهوازی بای اعتقاد کان عن الصابئة او المندائیین  لا یذکر عنهم الا کل خیر . الصابئة من الدیانات القدیمة و الاصیلة اللتی تعیش علی ارض الاهواز. یسکنون بسبب معتقداتهم علی ضفاف الانهر و المیاه. یعرف عن الصابئة بانهم  ناس مسالمین لا یحبون التشاجر مع ای احد و تری فی خلقهم التسامح الدائم . فی ما یلی نسلط الضوء علی هذه الفئة المهمه الساکنة فی الاهواز. مدونة بروال الاهواز تدعی الناشطین من الصابئة للکتابة فی هذا المجال و ترحب بارائهم من اجل الارتباط السلیم الدائم فی ما بین کل سکان الاهواز من ای دیانة کانت. لان ذلک یمهد الطریق للحوار بینهم .

 صابئین مندائی

 

ان الذین آمنو والذین هادو والنصاری والصابئین من امنه بالله والیوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم فلاخوف علیهم ولاهم یحزنون.           (سوره البقره آیه۶۲الی۶۱)

 صابیین مندائی در حدود 2000سال در پی جنگی که با دین یهود داشتند ودر آن جنگ تعداد زیادی از همکیشانمان کشته شدندتصمیم به مهاجرت میگیرندبعد از تحقیقات فراوان واز آنجا که تعدادی از همکیشانمان در ایران سکونت داشتند به ایران وعراق مهاجرت خود را آغاز میکنند وبعد از ظهور اسلام از آنجا که نبی اسلام حضرت محمد(ص)این قوم را کاملا"میشناخته و میدانستند که قومی یکتا پرست هستند در کنار مسلمانان نیز از حق وحقوق مساوی برخوردار بودند .

 

دین صابیین مندائی اولین دین از طرف خداوند است که بر حضرت آدم(ع)نازل شد کتاب ایشان که (گنزاربا)نام  دارد ....

 المزید

ادامه نوشته

المراة الأهوازیة ؛ ظلم بلاحدود

العادات والتقالید؛الاصلاح والدیمومة۲

المراة الأهوازیة ؛ ظلم بلاحدود

حمیدة شریفات

 

 

    "المرأة نصف المجتمع"،"الأم مدرسة اذا اعددتها، اعددت شعباً طیب الاعراق "و... شعارات یرددها الکثیر و نسمعها یومیاً من کل جهة ومن الکثیر من فئات المجتمع ولکن مهما علت هذة الشعارات فأنها کانت و ما زالت شعارات بعیدة عن أرض الواقع ، هذا الواقع المریر للمراة الأهوازیة ، المراة التی تظلم من قبل کل فئات المجتمع ، تحت مسمیات عدیدة و بشتي الطرق.

 نری ان لمعظم القبائل و العشائر ،شعار او نخوة خاصة تحت عنوان اخوة فلانة ، فلانة  ای ...

المزید

مع تعلیقات الزوار و رد الکاتبة

 

 

ادامه نوشته

اعلان

کارونیات

مدونة اهوازیة تهتم  بالشعر و الفن الاهوازی

زوروا هذه المدونة علی الرابط التالی:

مدونة کارونیات

http://www.karooniat.blogfa.com

یذکر بان مدونة کارونیات مصدر موضوع المتعلق بالفنان الاهوازی غالب الاصیل الذی نشرته مدونة بروال الاهواز کما کان معلن فی المقال وقتها.

مع تمنیاتنا بالتوفیق المزید لهذه المدونة و کل المدونات و المواقع الاهوازیة اللتی تعمل فی مجال الفن .

 

ظاهرة الإبدال في اللهجة العربية الخوزستانية(دراسات)

ظاهرة الإبدال في اللهجة العربية الخوزستانية

 

رسول بلاوی

دکتور رسول بلاوی

مرکز النور

         ليس الهدف من مطالعتنا للهجات العربية هو منحها طابع الرسمية، و الدعوة لتداولها في الحياة الاجتماعية و التعليمية، فما هي سوی انحراف و خروج علی اللغة الفصحی و نوع من الفوضی اللغوية، بل الهدف من دراسة اللهجات هو التعرف علی تطوراتها في الجانب الصوتی و الصرفی و النحوی، و الاقتراض اللغوی، و ما وقع لها من تحول و تغيير بالنسبة لللغة العربية الفصحی. ولاشک إن نتائج البحث في اللهجات المعاصرة تأتی أشمل و أقرب للواقع من دراسة اللهجات القديمة التی لم يبقَ منها سوی اشارات ...

                                                   

                                                            المزید

 

ادامه نوشته

اعلان تعزیة

نتقدم بأحر التعازی و المواساة الی الکاتب القصصی الاهوازی الاستاذ سالم الباوی بمناسبة ارتحال عمه الشاعر الحاج شجاع الباوی سائلین المولی أن یتغمده بالمغفرة و الرضوان و یلهم ذویه بالصبر و السلوان أنه سمیع مجیب .

ادارة مدونة بروال الاهواز

فؤاد العاشوري السکراني

 

 الشاعر الاهوازی

فؤاد العاشوري السکراني

فواد عاشوری

   

وُلد الشاعر فؤاد العاشوري السکراني الثابتي،في مدینة الفلاحیة (شادکان) جنوبي الأهواز حاضرة محافظة خوزستان،سنة1975في أُسرةٍ عریقة الإنتماء للشعر و الأدب العربي.

تَعَلمَ فُنون الشعر و اوزانةُ في مدرسة جَدَه الملا فاضل السَکراني الذي...

 

                               المزید

 

ادامه نوشته

برای مکیه ....

 
برای مکیه ....
 
 
   اين روزها خيلي بيش تر ياد پدربزرگ مادري ام مي كنم.... نمي دانم كجا دفن شده است ... وگرنه مي رفتم سري به قبرش مي زدم... مادرم هم نمي داند... فقط همين را مي داند كه در روستايي به نام هزاميه دفنش كردند...
 
 
 
 
 
 
ادامه نوشته

ایکاروس

اعلان

مدونة اهوازیة تهتم بالادب و الشعر

ایکاروس

تحت شعار  "لا حدود هنا للکلام"

للکاتب  رحیم صخراوی

زوزروا هذه المدونة علی الرابط التالی:

http://ekaroos.blogspot.com

المشهد ما بعد الاخیر ( 8 )

بعد غیاب طویل  للکاتب البروالی القدیر عابر سبیل الذی تعود علیه زوار مدونة بروال و علی کتاباتة النقدیة الاجتماعیة ،ها قد یعود مرة ثانیة لنا لنقراه. عابر سبیل الذی یتمیز باسلوب خاص له، یعتبر من الموسسین و المبدعین لهذا الاسلوب الخاص من الکتابة  الاهوازیة . مدونة بروال الاهواز لها الفخر الاکبر ان تنشر هذه السلسلة من المقالات النقد الاجتماعی الاهوازی و تطلب المزید من المشارکات لتبیین ما یعانیه هذا العابر للسبیل الاهوازی .


 المشهد ما بعد الاخیر ( 8 )
مثقف القبیلة !


عابر سبیل

 
صرف اموالاً کثیرة لیتخرج من جامعة عبادان الأهلیة ( عین الباردة ) عندها شَعَرَ بالطمأنینة و الارتیاح و غمره شعور رائع و أحس بالرضا عن نفسه لانه یستطیع بعد الآن العمل علی مشاریعه التی طالما حلم بها فی سنین الدراسة الجامعیة و ماقبلها ایضاً و ألتی کانت تداعب مشاعره و مخیلته و تدغدغ أحاسیسه ، فهو منذ فترة طویلة یری التخلف و الجهل و الفقر الثقافی المتفشّی فی المجتمع دون أن یستطیع ردعه أو تغییره .
لقد کان دائماً ینتظر ذلک الیوم الذی سیطلق فیه صرخته ضد کل هذه المساوئ و یبدأ عمله بجد و جهد لازالتها و ها قد إقترب هذا الیوم و إقترب اکثر من تحقیق الحلم المنشود بتخرجه من الجامعة حاملاً شهادة أکادیمیة تأهله للقیام بهذا العمل .
کان یفکر من المساء حتی الصباح و یضرب أخماساً بأسداس من أجل....

 

 المزید

ادامه نوشته

افـتقاد عابر سبیل

عابر سبیل؟!

علی عبدالحسین




قبل حوالى اربع سنوات أذكر جيداً متابعتنا لكتابات الاخ العزيز عابرسبيل التي كانت تحمل نفس الاسم. كانت قد مرت اعداد كثيرة من الاسبوعية الحاملة بين طياتها مادة عابرسبيل ونحن لم نعرف كاتبها، كنا نقرأها ونـُعجب بإسلوبها ولم نحاول الفضول في مايخص القلم الذي يخط تلك السطور على احد صفحات الجريدة. لم نطق صبراً على العمود الذي جاء باسلوب خاص ليطرح قضايا هامة بكل بساطة، فسئلنا وقالوا...فلان...

 المزید

ادامه نوشته

حبيب باوي ساجد

 حبیب باوی ساجد من موالید ۱۳۵۹ فی مدینة الاهواز احد الناشطین فی مجال الکتابة و الافلام الوثائقیة .بدء مسیرته الفنیه بفلم "من الخیال الی الواقع" فی سنة ۱۳۷۶،صاحب مدونة عصابةو من آخر تالیفاته مجموعة قصصیة تحت عنوان "عصابة" الذی وصلت الی الطبعة الثانیة. فی ما یلی تعریف عن هذه الشخصیة الاهوازیة:

نویسنده و مستندساز اهوازی:

حبيب باوي ساجد

حبیب باوی ساجد

 

 المزید

 

ادامه نوشته

بدءبیع کتاب نقد العقل العربی

اعلان

 کتاب نقد العقل العربي

ترجمة الکاتب الاهوازي القدیر سید محمد آل مهدي

نقد العقل العربی-سید محمد آل مهدی

الان في الأهواز

ابتدءاٌ من یوم الجمعة  ۳/۱۰/۱۳۸۹

محل البیع: کیانبارس ،مکتبة محام

صديقي المقتول

علی عبدالحسین صاحب مدونة اللیل احد الناشطین فی مجال الثقافة و الادب و الفکر   فی الاهواز .  لدیه عده مشارکات فی مواقع و مدونات اهوازیة .من اعماله المعروفه حکمة العذاب اللتی انتشرت بشکل منظم فی مدونه هذا الکاتب القدیر . مدونة بروال الاهواز تطلب من جمیع الزوار الاعزاء ان یبدوا بتعلیقاتهم البناءة من اجل رقی کتابات کتابنا الاهوازیین.

صديقي المقتول

علي عبدالحسين

روحي تتوق إليهِ شديدا وهو بقربِ روحي. كم سهرنا معا ًفي ليالي الصيفِ والشتاء...كم ذهبتُ إليهِ فجلسنا تحت الصفصافة القائمة على حوض ٍوسط فناء منزل أبيهِ...فاذا طرقتُ البابَ هرع إليهِ مرحباً عارف الطارق من رائحتهِ من ضربات يدهِ...كلما دخلتُ دارهم اُحاط بهالة من حنين، أبوه الشيخ يقوم من مكانهِ ....

المزید

 

ادامه نوشته