پوشش در قریه سید محمد تفاخ(الهدامة )

 

پوشش در قریه سید محمد تفاخ(الهدامة //əlhædæmæ)

 

عکس و گزارش: قاسم منصور آل کثیر

تاریخ پوشاک به طور کلی بخشی از تاریخ تمدن و فرهنگ انسان است و برای آگاهی از پوشش در ایران، بایستی فرهنگ مردم ایران را مورد تفحص و مطالعه قرار داد.

روند تاریخ تمدن و فرهنگ انسانی از زمانی آغاز شد که انسان‌ها زندگی فردی و غارنشینی را رها کرده و هسته‌های ابتدایی نخستین اجتماعات  بشری را پدید آوردند. از این رو در هر جامعه‌ای بنا به شرایطی همچون آب و هوا و شرایط اقلیمی، پدیده شهرنشینی، پیدایش ادیان و مذاهب و غیره نوع پوشاک و پوشش زنان و مردان متفاوت شد.

تفاوت رنگ و نقوش در پوشش ها، بيانگر باورها و آداب و رسوم در ميان اقوام و در عين حال تجلي گوشه‌اي از هنرهاي سنتي و صنايع دستي ايراني است.  

رولان برتون می گوید: هر کجا که اجتماعی باشد، فرهنگ منطبق با آن اجتماع وجود دارد. می توان این را نیز به گفته ی این جامعه شناس افزود که لباس منطبق با آن فرهنگ نیز یافت می شود....

ادامه نوشته

دانلود کتاب تاریخ شفاهی خوزستان تالیف موسی سیادت

برای اولین باراز:

بروال


دانلود کتاب تاریخ شفاهی خوزستان


تالیف: موسی سیادت

نام ونام خانوادگی نویسنده: موسی سیادت

محل تولد: سوسنگرد(خفاجیه) ، 1321 هجری شمسی

شغل:دبیر بازنشسته آموزش وپرورش ناحیه یک اهواز

مدرک تحصیلی: لیسانس جغرافیا

عضو مؤسسه ی بنیاد خوزستان شناسی

فعالیت های پژوهشی ونوشتاری :

1- همکاری ومشارکت در تالیف کتاب درسی«جغرافیای استان خوزستان» دوره متوسطه در سال تحصیلی(1364-1365)

2- تالیف کتاب تحت عنوان «تاریخ جغرافیای عرب خوزستان» (سال1374)

3- تالیف کتاب«تاریخ خوزستان از دوره افشاریه تا دوران معاصر» در دو جلد(سال1379)

4- تالیف کتاب «کولیان در گذر تاریخ»

5-تالیف کتاب   «زن در گذر تاریخ»

6- تهیه وتدوین دهها مطلب دیگر جهت چاپ در جراید

7-  نشر مقالات گوناگون در ارتباط با مسائل اجتماعی،سیاسی وفرهنگی مردم خوزستان

 برای اطلاعات بیشتر درباره تالیفات موسی سیادت به ادامه مطلب (المزید)بروید.

دانلود کتاب تاریخ شفاهی خوزستان

 

 

ادامه مطلب...

ادامه نوشته

وضعيت زمين و كشاورز در خوزستان(۱)

 
وضعيت زمين و كشاورز در خوزستان(۱)
سياست دولت دوره زمامداري«محمد رضا شاه»
در زمينه كشاورزي در استان خوزستان

موسی سیادت - کتاب تاریخ شفاهی خوزستان

«سياستهاي اراضي كشاورزي دولت از اواخر دهة / 1340 ـ‌بيشتر معطوف به گسترش بهره برداري‌هاي بزرگ تجاري در بخش خصوصي، بخش دولتي و بخش مختلط بود. سياستها و اقدامات مشخص دولت همانند اختصاص اراضي زير سدها به كشــت وصنعت‌هــاي خصوصي و دولتي و واحد‌هاي بزرگ كشاورزي ماشيني مانند تخصيص بيش از 80 هزار هكتار از اراضي زير سد دز به 13 شركت كشت وصنعت و بهره برداري بزرگ كشاورزي در استان خوزستان....

 

ادامه نوشته

ریشه یابی نقوش خالکوبی مردم عرب خوزستان

ریشه یابی نقوش خالکوبی مردم عرب خوزستان

سهام سجیراتی پور

( مدرس دانشکده هنر دانشگاه شهید چمران اهواز)

نقوش خالکوبی از جمله از جمله نقوش تزیینی هنرهای قومی مردم عرب خوزستان به شمار می رود با ویژگی هایی برگرفته از عقاید و آرایی که به نظر می رسد این عقاید و آرا متفاوت با دیگر نقاط کشور باشد وخاص بومیان آن منطقه است. این نقوش که  ریشه درنقوش سفالینه ها ونقاشیهای دیواری غارهای ...

خالکوبی از میان تمام هنرها، تنها هنری است که مختص خطه ومرز خاصی در میان اقوام عرب خوزستان نیست وتقریباً تمام زنان عرب، بدن، چهره ودستها وپاهای خود را خالکوبی می نمایند در مناطق گرمسیر خوزستان  ودر مناطق مردابی در زمین هایی که دامپروری وکشاورزی یا هر شغل دیگری رایج است، بطور کلی در تمامی نواحی خوزستان ،هرجا که مردم عرب باشند، خالکوبی هم وجود دارد. کثرت نقوش خالکوبی روی بدن زنان ومردان عرب به گونه ای است که بر چهره ی هر زن عرب لااقل ...

 

(ادامه مطلب)

 

ادامه نوشته

هور الدورق

 

هور الدورق

 

فاطمه عساکره

هور الدورق یا هور الفلاحیه یا تالاب شادگان یکی از معدود تالاب هایی است که در سازمان بین المللی یونسکو ثبت جهانی شده است.این تالاب یکی از مهمترین سرمایه های طبیعی منطقه وجهان ...

دورق(فلاحیه،شادگان) یکی از مهم ترین وتاریخی ترین شهرهای منطقه می باشد که قدمت آن به زمان عیلامیان ...

 

 المزید(مع الصور)

 

ادامه نوشته

شبح آسفالت و بتون شهر تاریخی "عسکر مکرم" را تهدید می کند

خبرگزاری مهر:شبح آسفالت و بتون شهر تاریخی "عسکر مکرم" را تهدید می کند

 

به گزارش خبرنگار مهر کارشناسان میراث فرهنگی معتقدند دلیل اصلی وقوع این حادثه از این رو است که نه تنها حریم واقعی برای شهر باستانی عسکر مکرم که در فاصله 40 کیلومتری شوشتر واقع است تعیین نشده بلکه هیچ گونه کاوش و گمانه زنی به منظور شناسایی هرچه بهتر این شهر نیز از سوی سازمان میراث فرهنگی صورت نپذیرفته است.

طرح ساخت شهر رامین که درست در محوطه شهر تاریخی عسکرمکرم واقع شده است از ده سال پیش تاکنون برای اسکان سرریز جمعیت شهر اهواز در دست بررسی بود که به دلایل فراوان و از جمله وجود معارض اجرایی نشد. اما در سالهای اخیر در قالب طرح مسکن مهر و رفع معارض موجود قرار است وارد فاز اجرایی شود.

طغیانهای فصلی رودخانه گرگر، کشاورزی غیر علمی و بی رویه در این محوطه، بارش باران، نبود حضور دایم یگان حفاظت، ایجاد شیارهای عمیق ناشی از شخم زدن و حضور دائمی حفاران غیرمجاز که ناشی از نامشخص بودن گستره " عسکر مکرم " است موجب تخریبهای پی در پی آن شده است.

 من اجل التعرف الاکثر اقرا نزهه المشتاق فی المزید

ادامه نوشته

ملخص من تاریخ البروال

ابتداء تاریخ منطقه البروال بین سنه 1345-1335 ه-ش حیث استقر فئه من الفلاح هناک

اول من سکنه هذه المنطقه هم فئه من افلاحین الذی هجروا من مناطق الشرقیه والجنوبیه من مدینه الاهواز و ایضا من قریه المنصوره ومدینه الفلاحیه الی هذه المنطقه وسکنوا کعمال فلاحه قریب من منطقه الزویه فی بیوت من القصب من ثم بعد مرور زمن قصیر انتقلو الی مکانها الحالی حیث عملوا فی الارض واصبحت کلها بساتین و مزارع للحنطه.

ملاک الاراضی:

کل اراضی منطقه البروال کانت من ملک العامریه وکان شخص یدعی شنان العامری یدیر امور تلک الارضی من ثم وبعد مجیء الحکومه انذاک به قانون اصلاح الاراضی تغییرت ملکیت تلک الاراضی باسم عدد من الفلاحین هناک.

تسمیه المنطقه:

فی الدفعه الاولی سکن الفلاحین وعوائلهم قریب من منطقه الزویه الحالیه ومن ثم انتقلوا الی المکان الحالی وتوسعت حتی اصبحت قریه لها وزنها فی الجزء الشمالی من مدینه الاهوازو بمرور الزمان اطلقت اسماء کثیره علی تلک المنطقه ومنها:البروال،الزویه2،زویه البروال،حی منتظری و.... حتی وصلت الیوم الی تسمیه جدیده وهیه حی علی اباد.

اما التسمیه الاکثر رواجاً وذلک الزمان وحتی الان هی تسمیه البروال.

وجه التسمیه:

الکثیر یعتقد ان کلمه البروال اتیه من اسم اول عشیره سکنت هذه المنطقه اما فی الواقع هو لیس کما یعتقدون الکثیر لان:

الاول: الفلاحین الذین سکنوا هذه المنطقه لیس کلهم من تلک العشیره

الثانی:اسم جد تلک العشیر التی اشتهرت باسمه هو عبدالوالی(عبداروالی کما یزعمون) واسم المنطقه هو البروال فلانری ای تشابه بین الاثنین

اما ما هو مصدر تسمیه البروال، البعض یقولون عندما سکنت المنطقه، کانت ارض لم تزرع منذ سنین(بلهجه العامیه صبخایه)وکانت تطلق بلسخریه(المزاح)تسمه «ابرول» علی الفلاحین الذین سکنوها من قبل اهالی المناطق المجاوره لها(الزویه) فتطوره تلک التسمیه واصبحت تسمیه لتلک المنطقه.

اما البعض الاخر یقولون ان اطلقت هذه التسمیه من قبل الفلاحین المجاورین(الزرگان) علی طریقه عمل فلاحین المنطقه فی الحصاد وجمع الحنطه .... فاصبحت التسمیه الرئیسیه للمنطقه.

هذا ملخص من تاریخ المنطقه ارجو من الاخوا الذین عندهم معلومات ادق من هذه المعلومات یرسلونها لنا حتی نعرضها.